Le mot "Nègre" en créole signifie "Homme"

       Deux siècles avant Aimé Césaire et le mouvement de la Négritude la langue créole, aux Antilles, avait déjà revalorisé le mot "Nègre".

       Quand vous dites à quelqu'un "Sa ou fè jòdi-a, neg-mwen ?" cela ne signifie pas du tout "Comment vas-tu aujourd'hui, mon nègre ?" mais "Comment vas-tu aujourd'hui, mon ami ?". Pareil pour le mot "négresse" : "Fout nègres-tala djok !" signifie "Quelle vaillante femme !". Ainsi en Haïti, par exemple, le mot "Nègre" s'applique logiquement tant aux Noirs qu'aux Blancs. Pourquoi cela est-il passé inaperçu ? Réponse : par la faute des intellectuels antillais d'une part et de celle des spécialistes européens ou américains des sociétés antillaises, de l'autre. Engoncés dans leur culture gréco-latine les premiers ont, jusqu'aux années 1970, ignoré la langue créole et chez certains, l'ont même dévalorisée. Tout cela pour dire qu'aucun Antillais natif-natal ne perçoit les mots "neg" ou "nègres" comme étant des insultes. Quant aux seconds, les spécialistes euro-américains de nos sociétés, ils sont pardonnables puisque la  plupart d'entre eux ne connaissent pas ou très peu le créole.

     L'académicien Danny Lafferière l'explique lumineusement dans la vidéo ci-après.

     S'il fallait convaincre les sceptiques, il suffit d'examiner la notion de couleur. En effet, si "neg" signifiait "noir" ou "peau noire" pourquoi le créole distinguerait-il entre :  

      . Neg blan (nègre blanc) : albinos.

      . Neg wouj (nègre rouge) : chabin/grimo.

      . Neg (nègre) : homme, individu, personne.

      . Neg nwè (nègre noir) : personne à la peau foncée.

      . Neg blé (nègre bleu) : personne à la peau très foncée.

    Pourquoi le créole ajouterait-il les couleurs blanc, rouge, noir et bleue au mot "nègre" si ce dernier signifiait "noir" ? Profiton-en pour rappeler au passage que dans l'imaginaire traditionnel créole, la couleur perçue comme étant la plus foncée n'est pas le noir mais...le bleu. D'où neg blé ! Peu d'intellectuels antillais sont conscients du fait que l'assimilation ou la francisation ont eu pour effet d'occulter, puis d'effacer la vision créole du monde, nous transformant, dans les anciennes générations, en parfaits perroquets et, hélas, dans les nouvelles générations, en Tik Tokiens semi-analphabètes. Car on peut prendre cent exemples pour démontrer ce que nous avons analysé s'agissant du mot "neg" ! On peut, par exemple, se pencher sur les critères de beauté féminine. Les concours de Miss à l'européenne (même quand ils s'appellent "Miss Beauté noire" !) ont complètement effacé les critères propres à la culture créole puisque la Négritude s'est vue remplacée par la...Maigritude. Vous n'en êtes pas convaincu ? Pourquoi alors avant l'apparition desdits concours une belle femme s'appelait-elle "an fanm kosto" (une femme costaude) ? 

   La décréolisation n'est donc pas seulement un phénomène linguistique comme d'aucuns le croient mais affecte la totalité de la vision du monde que nos ancêtres ont forgé pendant les siècles d'esclavage et souvent contre ce dernier. Cela peut se vérifier dans n'importe quel domaine...

   Cependant, il en va tout autrement pour les Noirs nés et élevés en France, appelés depuis peu les "Afropéens". Pourquoi ? Parce qu'en France, au contraire des Antilles, les mots "nègre" et "négresse" sont des insultes. Les mouvements de protestation qui se sont élevés contre la dénomination "La Négresse" d'un quartier d'une ville du sud de la France sont donc parfaitement justifiés. C'est qu'Antillais et Afropéens ne vivent pas dans le même pays ni sur le même continent et forcément leurs combats sont différents. Leur destin aussi... 

   NB. Au fait, toujours pour les sceptiques : "Wè neg ! Man pèdi laklé-mwen !" ne signifie pas du tout "Ouais nègre ! J'ai perdu ma clé" mais "Zut alors ! J'ai perdu ma clé !".