Les questions liant les processus de métissage religieux, thérapeutique et culturel aux Antilles françaises, si vastes et complexes, me dictent de profiler cette contribution en quatre parties : tout d’abord en spécifiant bien le lieu de cette recherche, en resserrant ensuite la problématique sous les deux termes clés de « porosité » et « turn-over » qui l’interrogent, puis en l’illustrant par le choix de quelques registres inédits ou typiques du métissage religieux antillais avant de terminer par quelques remarques de synthèse tout à fait ouvertes.
Man pa kwè ni anlo moun ka li FONDAS KREYOL. Arété rakonté KOUYONNAD ! Lire la suite
Pourquoi le mot "présumé" du titre est-il entre guillemets ? Lire la suite
Pétet pas yo vini malen, afòs li Fondas Kreyol lanne passe.
Lire la suite
Tu mériterais qu'on t'arrache ta gueule d'Oncle Tom et de négro aliéné. Lire la suite
Exactement le même phénomène que je décrivais il ya qq commentaires de celà: par peur dêtre trait Lire la suite
...ce général noir saoudien a fait COMMENT pour naitre puisque ses parents étaient tous castrés ? Lire la suite
Bilal ,le premier muezzin de l'histoire était un Nègre ESCLAVE ,notons-le ,au 7ème siècle donc pr Lire la suite
...Bilal ?
Lire la suiteHeu...Au collège, on m'avait appris "Carthago delenda est" lors de cours d'histoire chiants au po Lire la suite
votre larbinisme vous empêche de comprendre que: judaïsme, christianisme et islam c'est la même m Lire la suite